傈僳族举行婚礼的头一天，新郎打扮得整整齐齐，身披彩带，由媒人陪同来到女方家娶亲。到了女方家后，新娘却躲了起来，要让新郎到处去找，可找来找去就找不着。这时，新娘的一个女伴会来告密，新郎总算找着了新娘。找到新娘后，娶亲者受到女方家的盛情款待。当晚还要展示新娘的嫁妆，嫁妆中要有一个柜子，里面装着十套花
裙子。

　　第二天早饭后，女方家组成热闹的送亲队伍，抬、背着嫁妆，由新娘的舅舅背着新娘，在鞭炮和火枪声中离开女方家。此时，新娘表示不忍离别父母姊妹，要礼仪性地哭泣，但哭声一般持续不长，宾客就唱起《送亲歌》。可以说，新娘是在歌声和哭声中上路的。

　　到男方家门口时，从竹楼到庭院，到处都聚集着男方迎亲的人。人们分站两旁，用隆重的礼节来迎接新娘，欢迎送亲的客人。当姑娘们簇拥着新娘进了家门后，男方的歌手便唱起了《进亲歌》：

　　远方的亲人们，/像燕子一样飞来吧，/像蜜蜂一样飞来吧！/簸箕里摆满了可口佳肴，/酒坛里装满了醇美的酒浆，/七天七夜吃不完，/九天九夜喝不尽。         女方家的歌手这样回唱：

　　你家的女儿送来了，/陪她来的是七十七位仙女，/送她来的是九十九个神仙；/我们要尽情欢歌直到她点头，/我们要尽情欢舞直到她满意。/吃不完你家的饭菜我们不走，/喝不完你家的美酒我们不散。

　　新娘进了男方家的竹楼后，女方家送亲队伍中走出七八个健壮的小伙子，他们围着男方家火塘跳《跺脚舞》，以象征性地检查新娘住的竹楼是否牢实。跳完后，送亲的人们才进屋就坐。

　　这时候，围坐在火塘边的老人一边喝酒，一边唱起了傈僳族的《创业歌》，以歌声教育新人不忘民族的历史，不忘祖先创业的艰难。接着，男方家的歌手和女方家的歌手开始对歌。时而个人对唱，时而一人领唱，众人合唱，只听歌声阵阵，此起彼伏，并夹着阵阵的欢笑声，把喜庆的气氛渲染得很浓。歌手们演唱时右手搭在歌伴的肩上，
左手放在耳根的下部，随着曲调的节拍一左一右地摆动，所唱的曲调明快活泼，旋律优美流畅。歌声时而委婉曲折，时而热情奔放：

　　高黎贡山的双泉携手并流，/碧罗雪山的琴鸟比翼双飞；/悬崖上的岩峰采花酿蜜，/祝愿新郎新娘的爱情，/比蜜更甜、比花更美。

　　姑娘和小伙子随着歌声，弹着口弦，跳起了热烈奔放的舞蹈。这种名为“跳嘎”的活动，往往要持续到深夜。

　　婚礼这天，女方家送亲的人们在男方家受到盛情款待，除酒肉尽量享用外，男方家的人还一拨一拨地过来敬酒、劝酒，致使不少送亲者成了醉翁。送亲者喝醉的越多，男方家越觉得光彩，甚至会成为美谈。

　　第二天早上，送亲的人们返回时，男方要托他们带一些酒肉给女方父母。鉴于举行婚礼的当天新婚夫妇不同房，所以第二天晚上新人同房之前，要请一些老人在火塘边持酒为新人祝福：“世上一切虫鱼鸟兽都是成双成对的，但愿你们夫妇白头偕老……”

　　婚后数天至十多天，新郎陪新娘一道回门。回门时，新郎要带去猪肉、包谷粑粑、三脚架等物送给岳父家，同时要在岳父家帮助干十余日的活才能携妻返回。返回时，母亲会送给做了新娘的女儿一只鸡、一口锅和镰刀等物，以祝福新人的家庭吉祥幸福。

　　傈僳族历史上曾有摇篮配婚、互换婚和抢婚的习俗，但现在已基本绝迹了。

　　傈僳族家庭一般比较稳固，离婚的较少。如离婚，要请中间人，并刻木为证。离婚当日要杀一头猪，由中间人刻好木刻并洒上猪血和酒，然后男女双方对天盟誓，就算完成了民族习俗含义上的离婚。木刻上刻有中间人的人数，并由中间人保存，如遇任何一方反悔和否认，就可以出示木刻作为凭证。