男大当婚，女大当嫁，古往今来，天经地义。有关结婚礼仪，民情风俗，同于我国历史悠久，地域辽阔，民族众多，其婚俗也是千差万别，各不相同。纵观蔚县的婚俗礼仪，其源渊流长、古朴实在，热闹又极富人情味儿，具有浓厚的北方生活气息。千百年来随着社会的进步，些旧民俗已逐清除，但有些民俗，时今日仍有保留，并历沿传，甚为流行。不仅以其强烈的地色彩，为众多民俗学者研究民俗风情，提供了一定线索。同时，也我们彻底揭露封建社会制度的黑暗，批判不合理的封建婚姻制度，移风易俗，建立时代婚姻新尚，提供了可靠的证据。

　　第一节 议 婚

　　所谓议婚，实际上就是媒人根据平时了解和掌握的实际情况，向男女双方提亲的过程。在过去，男婚女嫁事宜，均奉"父母之命、媒妁之言"而订立。如果是没有父母做主的婚姻，社会上不予承认；自由恋爱更是大逆不道，被视为伤风俗之行为。婚姻是否确立，主要取决于双方是否"门当户对"、"生辰八字"是否相克。而现今的婚姻大事，则主要是通过自由恋爱，交流感情，增进友谊，达到志同道合，自由结合。

　　蔚县人说"十媒九空"则从另一个侧面，高度慨括地形容了说媒难。说媒工作的确难度很大不仅需要男女双方的全面情况。说合当中，灵活协调处理有关事项，见机行事、恰到好处，尽量为双方隐恶扬善。比如媒人到女方之家，则无原则夸女方何心手巧，贤慧善良。旨在力促男女双方欢欢喜喜地、满满意意地达成联姻协议，便事成之后，获取一定数额?quot;媒工钱"。"媒工钱"由男女双方共同负担一般男方给女"财礼钱"数的10%－20%付给媒人，男方支付70%，女方支付30%。

　　虽然媒人说成一门亲事，可以从中获一定报酬对贫困人家来说数额的确可观，然而，这些报酬确实来之不易。俗话说"只要新人进了房，就把媒人抛过墙"这话一点也不过份。在日常生活当中，即使在男女双方联姻后，夫妻恩恩爱爱，生活幸福美满美满的情况下，时隔数日，媒人也就被抛在脑后边，甭说不美满婚姻之家啦。他们是在日常生活当中，夫妻之间偶尔出现磕磕碰碰的事，也不会不约而同地咒骂人几句。下因如此，蔚县人便以"男不担保，女不说媒"，或者"宁可做贼，也不说媒"等谚语，来告诫人们，只要有一分奈何也不为人作媒。

　　议婚是男双方姻的开端。能否使男女双方相互加深了解，共同建立第一良印象，在整个联姻过程当中，是非常重要的关键环节。议婚期间，向双方父母介绍彼此情况，直到双方家长认为可以联姻为止。议婚结束后，由媒人提议，组织男女两家进行婚前合婚。

　　第二节 合 婚

　　合婚是议婚的继续，进婚前合婚，是旧式男女联姻过程当中，必不可的关键环节。合婚不合婚，首先看男女双方的属相是否相克，在蔚县最忌讳的："白马犯青牛，羊鼠一休，蛇虎如刀锉，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"为啥在旧式婚姻当中，禁忌上述属相婚配呢？民间流传着这样几段顺口溜。

　　其一说："自古白马犯青牛，十人见着九人愁。婚姻匹配犯马牛，夫妻多难难到头。"

　　其二说："羊鼠相交一旦休，男女匹配多忧愁。请君莫犯羊和鼠，夫妻结合年苦。"

　　其三说："蛇虎相交刀锉，男女不合多灾难。生子养女克父母，家破人亡泪涟涟?quot;

　　其四说："玉兔龙泪交流，合婚不幸皱眉头。一席男女犯争斗，苦如黄莲日夜愁。"

　　其五说："金鸡玉犬难躲避，合婚之方不可遇，二属相争大不通，世人犯着要禁忌。"

　　其六说："猪猴配不到头，日日夜夜泪交流男女不能共长久，合家不利一笔勾。"

　　其次男女方的年龄是否相当。在旧时，凡女方男方大一岁时，男方不娶，说是"妻大一，难到底。"再就是男女同岁，出生时间相差足百天的不娶，说是"一家难容二虎"。但年同年同月出的配偶为上婚，同年同月同日同时出生的配偶上上婚。同时民间还有"妻大三，抱金砖"、"妻大五，赛老母"、"要要富，蛇盘兔"之说，这些婚姻被社会认可。

　　此外还得请算命先生算算男女双方各是什么命。如果男女是土命，女方是水命，那么男女双方不能婚配，假如男方是水命，女方是火命，同样不能婚配。此所谓"金克木，水克金，木能变土，土能生金。"这些命婚配均属上婚。但是，如果女方命中犯有八败、笤帚星等，亦民间大忌，这样的婚姻绝对不能成。上述种种忌讳与说法，纯属封建迷信，现已无从信奉。但在过去，只有男女双方不犯上述忌讳，那么两的家长才同意贴。

　　"下贴"仍属一种封建迷信活动。也就是女方将即要出嫁儿的生辰八字，写在一张红纸上，让媒人专程送到男方家中。男方接到贴子后，要将贴子放到灶王爷的牌位下压上三天或七天，民间将此俗叫做"压贴"。"压贴"期间，如果男女双方家中有人生病，或者有人出门办事顺利，甚至有人不慎打碎个碗啥的，证明男女之间没有婚缘，婚事到此告吹，男方再让媒人将贴子送回女方家中，此所谓"前世无缘，命中注定"。假如"压贴"期间，男双方家中平安无事，婚事可谓首战告捷，并要按照民间传统乡俗（方言念xu），举行订亲仪式。