我所见到的“二奶”们几乎没有一个是幸福的。这个“幸福”的概念，在我的字典里是属于道德的、法律的、传统的。也许她们并不缺钱、不缺房、不缺车、不缺生活的一切；或许就是为了追求这些物质生活才当“二奶”的；或许她们认为这就是“幸福”，就是她们追求与向往的生活。

　　我并非是道德的卫道士，并非是传统意义上的“愤世嫉俗”的君子，我很少从人性的角度考察“二奶”现象，也很少用“人性关怀”来淡化自己的意志。我仅仅是从办案的经验和社会意义上来看待，大凡“包二奶”的都没有什么好结果，不是闹得妻离子散，就是家破人亡。这方面的例子简直数不胜数，每年的血案也是多得触目惊心。

　　在拜金主义甚嚣尘上的今天，许多人受金钱利益的驱动，高唱着“我拿青春赌明天”的歌儿，往往是“爱情放两边，利字摆中间”，将感情原则贬入“冷宫”，把效益原则扶为“正宫”。于是，“爱情诚可贵，贞节价更高，若为金钱故，二者皆可抛”的论调一时间风行四方。KTV歌舞厅里“坐台”小姐花枝招展，桑拿池边“暗摸”女郎娉娉婷婷；于是，款儿们的身边“小蜜”成群，腕儿们的金屋里“娇妹”不断……灯红酒绿之中，“绿毛野鸡”乱飞；纸醉金迷之中，“红嘴鲤鱼”乱游；霓虹灯影深处，一片“*盛”现象。仿佛一夜之间，神圣无比的贞节就五体投地地拜倒在了金钱的石榴裙下，真可谓“英雄难过美人关，美人难过金钱关”。

　　在此风潮的直接影响下，一些新潮男女更是视爱情为游戏。“不求天长地久，只要曾经拥有”，以及“疯疯狂狂高潮，轻轻松松分手”便是他们所谓的潇洒。他们到处宣扬一种“动性不动情，只要性高潮，不要性骚扰”的怪理论，将本来已经失却了神圣光环的贞节更是吞噬得鲜血淋漓。

　　由此而来的便是婚外恋的风起云涌。一些“敢为天下先者”在感情天地里大展拳脚。未婚者将远古洪荒时代群婚杂居的陈习陋俗发扬光大，朝三暮四，朝秦暮楚；已婚者或者荒芜自己的“责任田”，去耕种他人的“自留地”，或者一边守着婚姻配偶，一边还要寻个感情配偶去寻欢。而且，这些食情外、婚外“夜草”之辈，往往并不以自己的行为为耻，反而沾沾自喜。我曾亲眼见过一个长得很清纯的小姐，在唱卡拉OK时，这样唱道：“路边的野花嘛，不采白不采。牡丹花下死，做鬼也风流。”

　　就这样，那个曾被无数骚客文士们赞美过、歌颂过，如鲜花一般纯洁美好、神圣无比的贞节，如今却在金钱的腐蚀下，彻彻底底地失贞了，变节了；就这样，那个曾经被我们引为自豪的，绵延了数百年的贞节牌坊，如今却在试婚潮、婚外恋的夹击下彻彻底底地倒塌了！

　　台湾一位诗人在说起古典小说和当代小说的区别时，也是从这方面谈起的，他说：“在古典小说中，100页之后才可能有床上戏，但在当代小说中，从第2页起，主人公的私生子就能打酱油了。”

　　这是一个没有贞节的时代！