鲁迅先生曾经尖刻地讽刺一些人“又想当*子，又想立牌坊”，时过多年的今天，再细细体味这句话时，我却有一种别样的感觉：这句入木三分的评语似乎是专门说给今天的某些人听的。

　　“包二奶”目的性和功利性极强。如果为了“情”，为了“爱”，为了“伴”，为了“公平”，就不称其为“包”，那是可以从人性角度原谅的。我揭露了一个当“二奶”的女孩，模样长得没的说，她是一个在成都T型台上红得发紫的模特儿，还上过杂志的封面，拍过饮料广告。她同时是4个老板的“二奶”或者“三奶”、“四奶”，每星期一人陪一天，在4个男人中间忙得连轴转。这4个男人彼此知道都在包她，她也从来不讳言翩飞在4个男人之间，甚至还开玩笑，你这点不如他，他那点不如你等等……后来，事情终于被一个太太知道了，这个太太联合其他的3位太太，联袂出击“收拾狐狸精”。她不得不远走香港，据说又在那边成了两个老板的“二奶”。

　　她离开成都时，专门约我喝了一次咖啡，说并不记恨我，她早知道有这一天，她说她要生存，她要时装要美容要风光要出入上流社会，没有别的什么资源，只能挖掘父母给的资本，她觉得这很公平，他们需要我的美貌，我需要他们的钱。我冷冷地问她，你知道什么是羞耻吗？她笑了，说有很多女人都挺羡慕她，说不公平，人家没人包，她却被4个人包了，典型的一个“资源浪费”。我又问：“你想过爱情吗？”她回答：“想过，但那是很遥远的事情了。现在不想了，等我赚够了钱，就反过来‘包二公’。” 她的回答让我无话可说。

　　当女人已忘记了羞耻时，那么无论她是下岗女工、打工妹、农村大嫂还是自诩高贵的女大学生，她同样廉价！即使她卖的价钱再高，在男人眼中同样下*！人必自尊，别人才能尊重你。那些女性，为了苟且生存，放弃了女人的尊严，其实是在玩火自 焚。

　　在这样一个以“内衣外穿”为时尚的现代都市，“笑不露齿”的古训早已经被海滨沙滩上穿着“比基尼”的美女用她们动人的曲线彻底粉碎了。北京时下把一款新车叫做“二奶车”，个中三味，颇值得玩味。

　　市场经济以后，受益最大的还是女人吧。她们得到了彻底的解放。这种解放首先是穿着打扮上的改革：从拖地长裙到吊带背心、从樱桃小嘴到舒琪的求吻式性感丰唇、从裹脚布到魔术胸衣、从笑不露齿到会放电的眼睛，无一不宣告着女性的解放。女人已不再遵守古时那种美而不露的淑女守则，而是尽情在男人面前施展自己的女性魅力，以得到更高的回头率为骄傲的资本。这是女人的色变。

　　在精神上，她们打破传统包办婚姻，大胆追求自己爱慕的男子，选择自由恋爱。在人格和经济上更是做自己的主人，于是“单身女贵族”、“丁克家庭”、“无性同居”成为前卫女性的新宠。西方的性解放思想已在不知不觉中浸入了中国女人的头脑中，女人们不再像过去那样甘作男人的玩偶，而企图从性生活中获得自己的乐趣。更有甚者，进一步认识到自己的“价值”尚可加以谋取利益，于是，当性已成为一种商品被交易的时候，有些女人忘记了廉耻，竟然大言不惭地问“女大学生为什么不能卖”？当两性之间不再有爱情，而只是一种简单的你买我卖的“公平交易”的时候，这已经是情变了。