“怀孕十月一朝分娩”我应该当妈了，可是大夫说，“胎头还未入盆”我的肚子仍是傲然地挺着，像病房里所有的孕妇显示着“她”的特立独行。“晚几天是常有的事。”大夫安慰着我们。从此，我们每天傍晚的散步由三圈变成六圈。

　　超过预产期半个月后，大夫们给我会诊了，“胎心音一直模糊，甚至听不见。头、臀轮廓不清，胎头至今未入盆，巨大胎抑或死胎？如是后者产妇又没有憋闷感……”

　　站到产床前的是从外院请来的资深妇科大夫，脸上丛集的皱纹昭示着她的经验。她两手叉开五指向我腹下摸去，“您轻点，他怕疼。”我向她恳求，“谁？”“孩子！”

　　“做个X光吧！”这是老太太直起身来的第一句话。那时没有超声波，X光片上我的子宫像害羞的含羞草一样仍然拘谨地保持着它初始的梨形。原来，我膨胀的肚子是由脂肪堆积起来的。

　　“要孩子的迫切欲望，促使脑垂体分泌大量激素，在激素的作用下，造成腹部脂肪堆积，形成怀孕的假象，这是一例假孕。其机率大概是十万分之一。”“那么胎心音呢？”我的收治大夫嗫嗫地问，老太太笑了，“那是腹主动脉的搏动。”

　　我懵懵懂懂地由先生扶着回到了病房，只知道我又做不成妈妈了，心里还未感到什么痛苦，眼泪却像着急的小河，哗哗地往下流。眼泪是什么？含着盐分的水吧，哭得没有泪的我，脸像一块皱缩的桔皮。

　　听说古代有用盐水疗伤的，所有的希望和委屈被含着盐的泪水冲走了，肚子也一天天地显出它风平浪静的本色，刚过一个月，我的肚子就恢复了原状。对我来说，怀孕只是一种感觉。

　　好在值得庆幸的是我现在已做了十五年的母亲。

　　这是一个“特别”的访谈个案。它的背景也发生在“史无前例”的70年代。之所以把它放进八、九十年代的产床上，我是想强调，妇女的心理作用在生育过程中之重要，它的如此强大的力量，是特别值得妇女自身及女性心理学研究者重视的。

　　将心理过程肉体化，最典型的表现就是假孕现象。所谓假孕就是假性妊娠，指妇女并没有真正受精而在月经期过后出现妊娠反应。恶心、呕吐……肚子渐大。假孕妇女不仅主观上有反应现象，而且有典型的乳房肿大、乳头色素沉着、甚至分泌乳汁的现象。她们会觉得肚子里有孩子在动。

　　虽然假孕发生的机率仅在十万分之一，但它所典型集中地反映出的妇女独特的心理结构及心理状态却可供分析解剖。因为每一位妇女心理都或明或隐地表现出这种心理的独特性。比如一般说，假孕者都有强烈的生育欲望，这种心理状态在一定条件下会引起生理变化。心理学研究也表明：女性的可暗示性远比男性强。这一女性的心理特点，反映在孕妇上，就不能不引起妇女的重视，什么样的心理暗示对胎儿和母亲最好？妇女的直感较男性强，所谓直感实际就是心理对外部环境的感应。母亲用直觉和爱感受世界，常常是一旦相信什么，往往就会把它看成事实，哪怕那是个梦幻的不真实的世界。所以，鲁迅先生说过面对“母爱”会感到恐惧，因为它是盲目的。

　　母爱的盲目性和女性的心理暗示是由妇女独特的身心结构造成的。孕育过程中的母亲心理与一般的女性心理有极大的不相同。因为身心的双重负重，母亲坚强也脆弱、敏感易偏执，尚若孕前原本的心理基础搭建的不够牢固健康，那不良的心理暗示就会造成严重的身心疾病。而生产后母爱的盲目性就更会泛滥成灾。

　　“女性并不只是通过某部位，而是全方位地，展现自己是女人。性别不仅仅决定了女人的身体构造，更显示了女人的性格特征及她的聪明才智”(19世纪末期，皮埃尔·鲁塞尔第一次揭示女性所有的自然本性)。

　　一个女性一旦进入生命的特殊阶段，如果社会的进步足以保障满足她对生命基础知识的渴望，社会除提供给适应她本人的技术、治疗和护理以外，余下的就是靠自己对自己的拯救，精神力量的大小直接作用于你的心理状态，你的精神是不是足够强大，强大到能支撑两个生命的力度？而不会迷失在虚拟的自我空间里？